السؤال: أيجب على المرأة البقاء على لبس الإزار والمئزر إلى التقصير أم يجوز لها خلعهما؟
السؤال: جاء في بعض المناسك ( الأحوط أن تلبس المرأة ثوبي الإحرام أيضاً ) أهذا احتياط وجوبي أم استحبابي؟
السؤال: إذا خرج المتحلل من احرام العمرة المتمتع بها من مكة محلاًّ عامداً ولكن لغرض ضروري يتعلق بأمور الحجاج، فماذا يترتب عليه؟
السؤال: إذا أحرم للعمرة المفردة، فمن أين يحرم لعمرة التمتع، من مكة أو من أدنى الحل، أو من الميقات ؟
السؤال: صيغة النذر لمن يحرمون بالنذر، أيجب التلفظ بها أم يكفي القصد، وهل يكفي فيها سماعها من المرشد دون ترديد معه؟
السؤال: ما حكم من نسي لبس الإزار عند عقد النية للإحرام ؟
السؤال: أيشترط على المرأة أن تنوي أن العباءة بمثابة الرداء والدشداشة بمثابة الإزار، أم يكفي أن تنوي الإحرام في ملابسها من دون تعيين الإزار والرداء؟
السؤال: إذا دخل مكة وقام بأعمال العمرة كاملة جاهلاً بموضوع الإحرام أو ناسياً لحكمه، ماذا يتوجب عليه أن يفعل؟
السؤال: الإنسان الذي دخل مكة ولم يحرم جهلاً أو نسياناً، أيجب عليه الرجوع إلى الميقات أم يكفيه أحد مواقيت مكة المكرمة؟
السؤال: أعمل سائقاً في إحدى الشركات الحكومية وقد أُجبر لدخول مكة المكرمة بدون إحرام، وبعض السائقين لم يحرم بسبب ضيق الوقت والظروف الصعبة بسبب القوانين المعقدة للشركة لخدمة الحجاج بمجرد دخولنا مكة المكرمة،...
السؤال: أحياناً لا يسمح للمقيم في السعودية أن يذهب للحج إلا بعد مضي خمس سنوات على حجه السابق، فإذا أراد الشخص أن يحرم ويدخل مكة يمنع من الحج، فهل يجوز أن يدخل مكة من دون إحرام ويحرم من التنعيم مثلاً، هكذا...
السؤال: بعد الانتهاء من اعمال عمرة التمتع ما حكم الإحرام للحج من المناطق المستحدثة من مكة المكرمة، مثل العزيزية والمعابدة وغيرهما؟
السؤال: من كان يريد الدخول إلى مكة المكرمة لأداء حج التمتع، وكان قادماً من جدة فمن أين يحرم؟
السؤال: نظراً للتوسع العمراني في مكة المكرمة أحدثت عدة مناطق فهل يجوز الاحرام للحج من منطقة العزيزية ام يلزم ان يكون الاحرام من حدود الحرم القديمة؟
السؤال: من أحرم بالنذر قبل الميقات، هل يستحب له تجديد النية إذا مرّ بالميقات؟
السؤال: إذا أحرم المكلف من غير الميقات ظناً منه أنه الميقات وأتى بأعمال العمرة كاملة وتحلل منه ورجع إلى بلده فهل عمرته صحيحة؟ وعلى فرض أنها كانت عمرة التمتع فهل يجزيه في الحج الواجب؟
السؤال: إذا نذر المكلف أن يحرم قبل الميقات وخالف وأحرم من الميقات أيحكم بصحة إحرامه أم لابد له من الرجوع؟
السؤال: من يأتي بالطائرة إلى جدة، هل يعتبر ميقاته ميقات أهل جدة؟ وهل الأمر كذلك إذا مرَّ على الكعبة بالطائرة؟
